宋史记载一位外交官为金所拘，不肯屈服，拘留十五年始得放归。 朱弁，字少章，徽州婺源人。少颖悟，读书日数千言。既冠，入太学，晁说之见其诗，奇之。靖康之乱，家碎于贼，弁南归。建炎初，议遣使问安两宫，弁奋身自献。至云中，见粘罕，邀说甚切。粘罕不听，使就馆，守之以兵。弁复与书，言用兵讲和利害甚悉。 绍兴二年，金人忽遣宇文虚中来，言和议可成，当遣一人诣元帅府受书还，虚中欲弁与正使王伦探策决去留，弁曰：“吾来，固自分必死，岂应今日觊幸先归。愿正使受书归报天子，成两国之好，则吾虽暴骨外国，犹生之年也。”伦将归，弁请曰：“古之使者有节以为信，今无节有印，印亦信也。愿留印，使弁得抱以死，死不腐矣。”伦解以授弁，弁受而怀之，卧起与俱。 金人迫弁仕刘豫，且之曰：“此南归之渐。”弁曰：“豫乃，吾尝恨不食其肉，又忍北面臣之，吾有死耳。”金人怒，绝其饩遗以困之。弁固拒驿门，忍饥待尽，誓不为屈。金人亦感动，致礼如初。久之，复欲易其官，弁曰：“自古兵交，使在其间，言可从从之， 不可从则囚之、杀之，何必易其官？吾官受之本朝，有死而已，誓不易以辱吾君也。”且移书耶律绍文等曰：“上国之威命朝以至，则使人夕以死，夕以至则朝以死。”又以书诀后使洪皓曰：“杀行人非细事，吾曹遭之，命也，要当舍生以全义尔。”乃具酒食，召被掠士夫饮，半酣，语之曰：“吾已得近郊某寺地，一旦毕命报国，诸公幸瘗我其处，题其上曰‘有宋通问副使朱公之墓’，于我幸矣。”众皆泣下，莫能仰视。弁谈笑自若，曰：“此臣子之常，诸君何悲也？”金人知其终不可屈，遂不复强。 他故事大家慢慢看，文言文得细嚼。我在解释点他的背景及他的蘑菇诗： 朱弁（1085～1144）南宋官员、文学家。字少章，号观如居士。婺源（今属江西）人，他是朱熹叔祖，朱熹父亲去政和县上任前，到郑州与叔祖朱弁（奉使公，出使金国讲和）告别时，朱弁送给朱松的诗： 昔我别汝父，见汝立扶牀。汝今已婚宦，我须宜俱苍。向来青云器，不佩紫罗囊。竹林我未孤，玉树汝非常。 青衫初一尉，远在子真乡。念将东南归，拜我溱洧傍。上能论道义，次犹及文章。自惭老仍僻，何以相激昻。日暮嵩云飞，秋高塞鸿翔。了知还家梦，先汝渡江航。迢迢建邺水，髙台下鳯凰。鼻祖有故庐，勿令草树荒。我欲种松菊，继此百年芳。汝归约吾兄，晚歳同耕桑。请策葛陂龙，来寻金华羊。 朱弁。太学生出身。建炎元年（1127年），自荐为通问副使赴金，于次年正月与通问正使王伦一同前往金国。议和终未能成功，为金所拘，不肯屈服，面对金国的威逼利诱，朱弁始终保持了大义凛然的民族气节。朱弁做好了舍身取义的一切准备，在所羁的金国西京，还为自己择了葬身地，喝了诀别酒。拘留十五年始得放归。 他在被拘期间不仅利用各种机会说服金国讲和，还在被困大普恩寺的14年中，开设学堂，不论民族都悉心教授，为民族融合倾注心血，受到了大同父老乡亲的敬重。在大同市善化寺三圣殿内，有一通螭首龟趺，高2.56米的石碑，这就是闻名于世的“大金西京大普恩寺重修大殿记”的石碑，碑文的撰述、书写者为南宋朱弁。碑文记载下了当时和尚为重修寺庙而不辞辛劳募捐钱财、呕心修建的朱弁被困大普恩寺（今善化寺）的14年中，见证了和尚重修寺庙的壮举，并撰书立碑，为善化寺留下了最为珍贵的历史资料。 由于种种原因，南宋王朝对金国总是显示出低眉顺目的卑微姿态，在这样的历史背景下，所涉及的历史事件总是带有一种悲怆的色彩。一 通“大金西京大普恩寺重修大殿记”的石碑，让人感知着这段历史，也真切地勾勒着朱弁大义凛然的形象。 他在被拘的第三年，收到了朋友由南方带来的食用菌，美味除却了羊肉的腥膻，于是他留下了千古一唱： 三年北馔饱膻荤，佳蔬颇忆南州味。地莱方为九夏珍，天花忽从五台至。崔侯胸中散千卷，金瓯名相传云裔。爱山亦如谢康乐，得此携归岂容易。应怜使馆久寂寥，分饷明明见深意。堆盘初见瑶草瘦，鸣齿稍觉琼枝脆。树鸡湿烂惭扣门，桑蛾青黄漫趋市。赤城菌子立万钉，今日因君不知贵。乖龙耳仅免一割，沙门业已通三世。偃戈息民未有术，虽复加餐祗增愧。云山去此纵不远，口腹何容更相累。报君此诗永为好，捧腹一笑万事置。 作者：韩省华
